若天降大任於是人也，必先苦其（qí）心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏（fá）其身，行弗知（zhī）己其所為，所以動心忍性，增益其所不能”。

             —孟子《生於憂患（huàn）、死於安樂》

記（jì）得第一（yī）次讀這段話時是在初中的課文裏，那個時候是死記硬背;如今二十多年過後（hòu）再看（kàn）到這段話的時候（hòu）是懂了：成功不是無條件的，而是必須經過自己艱苦的努力（lì）。時間的打磨（mó），歲月的侵（qīn）襲，人生的經曆，初學不知文中（zhōng）意，再讀已是文中（zhōng）人。

我們期待的是成功，我們需求（qiú）的也是成功。成功對我（wǒ）們每個人來說都是一件大事，一種精神高昂的期待。但是，想要取得成功卻並非一件容易的事情，它需要的是你的執著追求，你的不懈努力，你的飽滿熱情，你的積極向上的靈魂。人生旅途中，逆境（jìng）催人警（jǐng）醒，激人奮進，而安逸優（yōu）越的環境卻消磨（mó）人的意（yì）誌（zhì），使人耽於（yú）安樂，盡享（xiǎng）舒適，最終一事無成（chéng）。

“生於憂（yōu）患（huàn）”是千古（gǔ）不變的（de）真（zhēn）理，春秋時越王（wáng）勾（gōu）踐臥薪嚐膽（dǎn）的故事是它最好的注（zhù）釋。勾踐屈服求和，卑身事吳，臥薪嚐膽，又經“十年生聚，十（shí）年數訓”，終於轉弱為強，起兵滅掉吳國，一雪（xuě）恥辱成為一代霸主。勾踐何能得以複國?這是亡國之辱的憂（yōu）患使他發（fā）憤、催他奮起的結果。當困難重重、欲退無路（lù）時，人們常常能顯出非凡的毅力，發揮出意想不到的潛能，拚死（sǐ）殺出重圍，開拓出一條生路，不把（bǎ）自己逼上絕境你（nǐ）永遠不知道自己有多優秀。

“死於安樂”是沒有危機意識（shí）。1644年春，闖王李（lǐ）自成攻入北京，坐擁花花江山，認為天下已定（dìng），大功告成，到達人生巔峰。而那些（xiē）起義軍的（de）新官僚把起義時打天（tiān）下的（de）叱吒風雲的（de）氣魄喪失殆盡，貪圖在北京城中享（xiǎng）受安樂，“日日過（guò）年”。李自成想早日稱帝、牛金星想（xiǎng）當太平宰相，諸將想營（yíng）造府第、娶妻納妾。從上至下醉（zuì）酒（jiǔ）當歌，背棄了初心使命，後當清兵入關，明朝武裝卷土重來時，起義軍（jun1）一敗不可收拾。險情環生時人們能睜大眼睛去拚搏（bó），因此化險為夷；安逸享樂中卻意誌消（xiāo）退，銳氣全無，結果一敗塗地。

患難困苦是磨煉人格的最高學（xué）校,人隻有經受挫折，不順利的幹擾和阻礙才會使他從實踐中增加（jiā）自己所缺（quē）少的能力和毅力。古代如此，現（xiàn）代也是如此，真理是永不（bú）會改變的。大到國家是這樣，那（nà）麽個人呢?一個人不努力，倘若坐井觀天、不思進取、不學（xué）習上進（jìn）則一定會被這個日新月異的社會淘汰。

征途漫漫，惟有奮鬥，通過奮鬥，披荊斬棘。一個人（rén）要想成就一番事業，就必須勇於接受挑戰（zhàn），不怕身處逆（nì）境，甚至不怕身陷死境。生於憂患，死於（yú）安樂。一（yī）個（gè）人（rén）隻有（yǒu）在逆境和厄運中，讓自己的信念去接受（shòu）考驗，隻有勇敢地麵對困難、迎擊挑戰，才能扭轉時局、改變現（xiàn）狀，從而天塹變通（tōng）途。